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最近我读了一篇张岱写的《金山夜戏》。
原文是这样的：崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是*。
大概意思是说：崇祯二年中秋的后一天，我去到镇江前往兖州。*昏时分，就到达了北固山。把船停在了江口，月光如从囊中倾斜倒入江水中，为江面的波涛所吞吐，又被雾气所吸收，然后喷出来，把整个天空染成了白色，所以我就很开心。把船移到金山寺，那个时候已经十一点了，又到了龙王堂，我进了大殿中，周围特别的安静。在一片树林下，树叶缝隙中露出了月光，就如残雪一般。我就叫年幼的仆人，拿一些戏服来，在大殿中大张旗鼓地把灯火点亮，唱了韩蕲王金山大战的戏。敲锣的声音特别嘈杂，整个金山寺里的人都被吵醒了，都出来看我们。有老僧用手背揉着睡意朦胧的眼睛，还突然张开口，又打哈欠又笑的。慢慢地才定住眼神看清楚他们是什么人。但是我们什么时候来的，什么时候又准备走，却都不敢问。戏演完了，我们把缆绳解开，就渡江走了。山僧们看着我们很久，不知道我们到底是人、是怪，还是*。
这篇文章后面一段话引起了我的注意，是这样说的：锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。说的就是这个老人用手揉着他睡意朦胧的双眼，又打哈气，又笑着。
我觉得当时老僧们的心里活动肯定特别多，毕竟那个时候已经很晚了，那么晚了，有人打扰他们，让他们睡不着觉。尽管嘴上不说，心里还是会想点什么，我想多少会有点抱怨。要是我就会抱怨，十一点多应该是我睡得比较香的时候了，即便没有睡着，也应该是很困了，就算没有很困，也应该躺在床上了。外面那么大声的唱戏，也是打扰到老僧们了，不论做什么，制造了那么大的声音，都会打扰到其他人。所以被打扰的人就会很不安宁，老僧们肯定是得想点什么。
有的老僧可能这样想：现在都几点了，怎么外面这么吵啊，现在的年轻人怎么都没有一点时间概念呢……
有的老僧可能这样想：现在的年轻人真的和我们不一样，我们上了岁数，习惯了早睡早起，现在的年轻人喜欢在晚上敲锣打鼓唱个戏。我们应该多包容一下，毕竟我们也年轻过，而且那个时候我们做的事情，可能当时的老人也不理解，也打扰过他们。多包容一点，以和为贵。自己不跟别人计较，对自己来说也是一件很开心的事情啊。
有的老僧可能还会这么想：这些人戏唱的可真好啊，哎？他们怎么走了？哎，他们是哪里人，怎么从来没见过？难道我是在做梦么？
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其实我一直有一个疑问，作者张岱演戏和之前他介绍的景色有联系吗？文中景色描写的特别深刻也很细致，后面就讲了他们演戏，还有老僧们的神态、动作。之所以前面讲了这么细致，会不会和演戏是有关系的，是为后面演戏做了一个铺垫吗？
张岱描写景色的句子是这样的：月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。还有：林下漏月光，疏疏如残雪。我觉得第一个句子，恍然一看，感觉就是单纯写景色，而且非常美。但仔细一读再品味，就有一种情绪高涨，很激情的感觉。因为他说，把天都成了白色，就感觉当时的景色一定十分壮观，让人心情大好。所以作者可能就想到了大战金兵的激情。那个场面应该也是很壮观，让人兴奋，所以激起了每个人的兴致，有一种很激动的情感。所以我觉得这个景色和后面唱戏是有联系的。后面：林下漏月光，疏疏如残雪。我想作者看到这个景色是不是也联想到了那场战役的季节呢？我不知道那场战役当时的季节，所以只是我一个猜测。但我想肯定也是有什么联系的。
张岱大晚上在这里这么唱戏，把寺里的老人都引出来了。那我觉得走的时候也应该跟老僧们说几句，虽然文中没有提，但是我觉得他可能会这样说。因为不管是谁，这么晚唱戏，还是要和老僧们说声对不起，毕竟已经二鼓了，已经十一点多了，很晚了。那个时候大家应该是睡觉的时间了，我却在这里唱戏，敲锣打鼓地发出那么大的噪音，把僧人们都吵醒了还都被引出来了，所以我觉得有必要先道歉。晚上发出那么大的噪音是很扰民的。同时，我也要解释一下我为什么这么做。因为看到金山寺的美景激起了我的兴致，就忍不住唱了这出戏，希望可以得到老僧们的谅解。而且张岱这么有钱，没准还会赔给老僧们一些香油钱。
通过这篇文章，我觉得张岱是一个很豪爽的人，不拘小节。没有说到点就要睡觉，也没有想过会不会扰民。感觉有点像现在的年轻人，活力无限，晚上熬夜都没问题。
Shirley